Misslungener Dialog mit mit einem Muslim : Paskalwen

Es ist eine alte Weisheit: Nur im Dialog lernt man. Meine Erfahrung sagt mir, dass man am meisten von denen lernt, die einem fern stehen und deren Ansichten man entweder nicht teilt oder aber von denen man glaubt, sie nicht zu teilen. Das alles gilt auch für die Religion und damit auch für den Islam.

Heute führt man solche Diskussionen auf Twitter. Obwohl das Medium eingeschränkt ist, erlaubt es doch, mit Menschen zu sprechen, die weit entfernt sind, und manchmal entsteht daraus sogar eine Erkenntnis. Wie in diesem Fall. Eine Konversation mit einem Mann aus Saudi Arabien (siehe unten), der unter dem Namen „Abu Miftah“ firmiert, offenbart die fundamentale Kluft zwischen Ost und West, zwischen Abendland und Orient, und es deutet sich an, daß diese Kluft – wenn überhaupt – nur sehr schwer zu überwinden ist. Es sind im Wesentlichen drei Punkte, die eine Verständigung (fast) unmöglich machen.

Während Abu Miftah davon ausgeht, daß den Schriften des Islam eine wie auch immer geartete absolute Wahrheit zu entnehmen ist, glaube ich dies nicht. Diese Schriften und Quellen sind geworden und geschaffen, sie sind daher zeitgebunden und können bestenfalls wertvolle Prinzipien vermitteln. Kasuistisches Befolgen herausgelesener, angeblich vorgeschriebener Handlungen führt hingegen zu Erstarrung und unfruchtbarer Nachahmung. Genau dies – die möglichst genaue Nachahmung der Tradition und der Handlungen des Propheten – gilt aber im Islam als erstrebenswert. Diese Kluft ist kaum zu überbrücken.

Abu Miftah glaubt, diese absolute Wahrheit besteht unabhängig vom Handeln der Anhänger dieser Wahrheit. Er meint, man solle die Quellen des Islam studieren und nicht das Handeln der Muslime. Ich hingegen sehe das Handeln der Menschen als unmittelbare Aussage über den Gehalt dieser angeblichen Wahrheit. Wie kann es sein, daß hier diese große Wahrheit ist – und dort ihre Anhänger, die doch ständig völlig entgegengesetzt handeln? Wie kann es sein, daß der Islam angeblich eine zivilisatorische Friedenskraft sein soll, und doch die meisten Terroristen auf der Welt Muslime sind? Was sagt das über die angebliche Wahrheit – den Islam also – aus?

Abu Miftah glaubt an religiöse Gesetze, die für alle verbindlich sein sollten. Sie sind Gott gegeben und haben das Zusammenleben der Menschen zu regeln. Ich hingegen sehe religiöse Gesetze als Regeln für das Individuum in seinem Verhältnis zu Gott. Nur Gott ist dabei Richter. Natürlich überschneiden sich diese göttlichen Regeln teilweise mit den von Menschen gemachten Gesetzen, etwa im Falle des Tötungsverbots. Abu Miftah jedoch glaubt, alle Regeln des menschlichen Zusammenlebens aus den religiösen Quellen herausdestillieren zu können. Ich halte das für unmöglich und am Ende auch für unmenschlich.

Und dann ist da noch etwas: Die ständige beleidigte Attitüde vieler Muslime. Auch Abu Miftah zeigt sie. Wie soll man aber reden, wenn jegliche Kritik verboten ist?

Dies sind in der Tat tiefe Gräben – und sie brechen bei jedem Dialogversuch immer wieder auf. Eine Lösung ist nicht in Sicht, ein Kompromiss dürfte wohl nicht möglich sein.

Und hier unser Gespräch auf Twitter:

@abumiftah

Two days ago #ISIS attacked Saudi Border Patrol and not a peep. Today they attacked the #French & EVERYBODY is up in arms. #DoubleStandards